有位日本学者提出一个问题，认为侵略过中国的国家数不胜数，为什么中国人却偏偏对日本情绪如此强烈。他的言论听起来似乎很委屈，但其实是故作不知。若深入分析近代一百多年的历史，答案其实不言自明，中国人心中的痼疾，并非刻意沉淀，而是日本这些年来所反复制造的。到2026年9月，这个结依旧存在，中国人不应该被指责为小气。

历史上，英国曾发动鸦片战争，英法联军也曾焚烧圆明园，沙俄侵占了超过一百万平方公里的土地。此外，八国联军也曾闯入北京。中国的历史教材对此毫不遗漏。然而，若论侵略手段的残酷和动机的恶劣，西方列强与日本的行径相比，的确有明显差距。这并不是为谁辩解，而是基于事实的比较。西方列强入侵中国是为了金钱、市场、港口和租界，签署条约完成后便撤离，他们的目标是利益，而非想要完全占有中国或对其人民实施灭绝。

这种区别在于“抢劫”和“灭门”的本质差异。1931年9月18日，柳条湖的爆炸声传来，东三省在几个月内快速沦陷。日本扶持溥仪成为傀儡，建立伪满洲国，彻底把东北地区视作自家后花园，进行移民、修路、开采矿产以及强迫劳动等各种经济掠夺。这一切可并不止于战争中的物资掠夺，而是意图根本改变地方的主权。

1937年7月7日，卢沟桥的交火标志着全面抗战的开始。同年12月，日军攻陷南京，六周内屠杀人数超过三十万，这一死亡人数经过远东国际军事法庭的确认，也是中国方面的多次核实结果。当地的女性被强奸，平民被活埋，尸体也被抛入长江。这样的暴行是任何正常军队都无法容忍的。

此外，哈尔滨的731部队则进行着更加残忍的实验，利用活人进行细菌试验、冻伤测试以及鼠疫、炭疽的接种实验，并进行活体解剖。这些受害者在日本军方眼里只是个体实验材料，绝大多数是中国人。战后不少档案被美国用来换取豁免，而剩余的内容在中俄的调查中逐渐完善。这些行径早已超越战争范畴，成为反人类罪。

同样是战败国，德国是如何面对其历史的？战犯被绳之以法，历史被写入教材，法律明确规定否认纳粹罪行为犯罪。1970年，德国总理勃兰特在华沙的犹太人纪念碑前下跪，此举慢慢修复了与欧洲其他国家的信任关系。然而，尽管日本在某些方面尝试修复，历史问题的处理多年来却不断出现让人不快的举动。靖国神社中供奉的东条英机等14名甲级战犯，自上世纪八十年代起便成为日本首相和阁僚的争议话题。即便安倍晋三在2013年以首相身份参拜引发中方抗议，但日本似乎并未改变其对历史的态度。

到了2026年8月15日，日本防卫大臣、小野田纪美和其他几位在职阁僚集体参拜靖国神社，已经连续七年出现这样的情形。中国外交部对此立即表达抗议。虽然首相高市早苗本人并未亲自参拜，但她通过自民党干事长献上“玉串料”，并对着神社进行了“遥拜”，这种行为在日本媒体上被描述为“异例”。更引人注意的是，她在全国丰碑追悼式上的讲话中，特意省略了“反省”一词，该行为被批评为“反省的风化”。

一个词的删除看似微不足道，背后却透露出日本社会对过往历史的妥协态度。即便在国内也存在批评声音，但支持率几乎没有下降，说明日本社会对这一历史的共识相对脆弱。实际上，日本对二战及其后果的处理不仅仅是一纸文书，而是对历史的重新解读与安抚。在2012年9月，日本政府宣布对钓鱼岛进行所谓“国有化”，引发中国强烈反对与常态化巡逻，至今两国在海域中的摩擦未曾平息。

而即将在2025年庆祝抗战胜利80周年之际，日本竟通过外交手段劝说其他国家不参加中国的纪念活动，显示出日本对中国历史认知的敌视态度。不少日本民众提及战争时常常首先想到的是广岛和长崎的原子弹，这种受害者心态让他们很难全面反思自己的历史。